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en partenariat avec l'ITI Lethica, Institut Thématique Interdisciplinaire labellisé par l'Université de Strasbourg, le CNRS et l'Inserm, dans le cadre du programme ITI 2021-2028

avec le soutien de l'ANR : Projet @rchibeau (Archives numériques de la correspondance et des papiers manuscrits de Beaumarchais)

• Dates : 27 et 28 février 2025
• Lieu : Université de Strasbourg, Lethica, Amphithéâtre Beretz

Appel à communications

Le projet @rchibeau (ANR 2024-2029) a pour objectif de rassembler et d’étudier l’archive encore largement inédite des papiers manuscrits de Beaumarchais, en vue de réaliser un inventaire analytique et une édition numérique de l’ensemble des données disponibles. Cette édition numérique sera le préalable à une édition critique intégrale, en volumes imprimés, de la correspondance et des papiers (notes, mémoires, études et projets divers) de Beaumarchais. En effet, en dépit de publications éparses et fragmentaires, il n’existe toujours pas d’édition intégrale de la correspondance et des papiers de Beaumarchais : le projet @rchibeau entend lever ce verrou scientifique majeur. Il s’appuie sur le travail préparatoire effectué depuis trois ans par une équipe pluridisciplinaire et internationale. Ce nouveau projet coïncide avec l’entrée à la BnF de plus de 25 000 documents inédits provenant de la récente donation de Jean-Pierre de Beaumarchais et vise à rendre cette archive accessible aux spécialistes et aux non spécialistes, ce qui permettra d’approfondir la connaissance d’un homme des Lumières dont les activités se situent à la croisée de la littérature, de la politique et de la finance. Par l’étendue et par la variété de son réseau, Beaumarchais défie en effet les approches scientifiques traditionnelles et le projet @rchibeau entend explorer à nouveaux frais la carrière d’un entrepreneur de la culture et de la politique au temps des Lumières.

Dans le cadre du partenariat avec Lethica, notre approche, historique, interculturelle et interdisciplinaire, cherche à interroger la  pensée de Beaumarchais, et, entre l’écriture et l’action, la naissance d’une éthique nouvelle, fondatrice de catégories caractéristiques des débuts de notre modernité politique. 

Entre histoire du livre et des idées, le combat contre la censure et pour la reconnaissance des droits des auteurs et des artistes, lancé par Beaumarchais en 1777, est mené en parallèle avec son engagement comme éditeur, pour imprimer, transmettre et diffuser un patrimoine littéraire d'auteurs classiques, ainsi que des auteurs encore vivants. Imprimeur, Beaumarchais considère la typographie comme une éthique : lire, comprendre, agir forment une seule et même dynamique, que l’étude du corpus et du réseau épistolaire de Beaumarchais entend reconstituer.

Au-delà de la pensée de Beaumarchais autour du livre, de la diffusion des Lumières et de l'autonomie des artistes et des écrivains, nous souhaitons au cours de ces journées interroger plus largement le cadre intellectuel, moral et philosophique, qui structure la pensée, l'écriture et l'action de Beaumarchais.On s'appuiera en particulier sur sa correspondance, à partir de ces quelques pistes de réflexion, non exhaustives :

• entre Lumières et libéralisme, dimension empirique de sa pensée : lien avec ses affaires financières, juridiques, littéraires.
• modalités d'écriture et de communication : liens entre dispositifs scéniques, dialogiques et artistiques avec sa pensée, dynamiques de la transmission et de la confrontation d'idées.
• modèles et sources intellectuelles de sa réflexion, lectures, liens avec des courants de pensée (Lumières, encyclopédisme, libertinage, franc-maçonnerie) ou de création artistique (théâtre populaire, poésie et chanson satirique et libertine, musique et opéra).
• réflexion de Beaumarchais sur la culture, ses lieux et modes de diffusion, ses publics, sa place dans la société
• réflexion socio-politique de Beaumarchais : sur la religion, sur la société, sur le commerce, sur l'altérité, sur la politique internationale, sur la guerre, sur l'esclavage, sur les valeurs des Lumières (liberté, justice, égalité, réflexion sur la condition des femmes, des mères, sur l'allaitement maternel, le salaire maternel, etc)
• écriture et justice chez Beaumarchais : droits, libertés de la personne et de la culture au temps des Lumières. Beaumarchais à l’assaut des privilèges, éthique conquérante et esprit du libéralisme. Au fondement du droit de propriété intellectuelle : les droits des artistes et des écrivains, fondation de la SAD, sociabilités militantes, réflexion sur les structures démocratiques du combat politique.

Comité scientifique :

Linda Gil (IRCL, Université Paul-Valéry Montpellier), Gilles Montègre (LUHCIE, Université de Grenoble-Alpes), Stéphane Pujol (PLH, Université Jean-Jaurès, Toulouse), Franck Salaün (IRCL, Université Paul-Valéry Montpellier), Emmanuelle Sempère, (CELAR, Unistra), Virginie Yvernault (CELLF, Sorbonne Université).

Pour les participants non strasbourgeois, les frais d'hébergement pourront être pris en charge ainsi que les frais de transport pour les participants non financés par une institution. 

Les propositions sont à adresser à Linda Gil : linda.gil[at]univ-montp3.fr avant le 31 décembre 2024, accompagnées d'une brève notice bio-bibliographique.

Les actes de ces journées seront publiés dans la revue en ligne Global18.org et sur le carnet de recherches du projet @rchibeau.

Milo Rau, le réalisme comme éthique

Artiste essentiel du paysage théâtral contemporain, Milo Rau déploie depuis plus de quinze ans un théâtre de l’expérience humaine, qu’elle soit intime ou collective, personnelle ou politique. Prônant une esthétique qui "arrache le réel de l'ombre des documents et d'une soi-disant actualité pour le ramener dans la lumière de la vérité et de la présence", il fait résonner dans le présent les lieux et les époques sous de multiples formes, du reenactment de moments historiques jusqu’à la relecture de matériaux tragiques. Jouant de la mince frontière entre réalité et représentation sur la scène, il renouvelle celle-ci comme lieu d’une réflexion éthique.

Entrée libre

Date limite de dépôt : 28 février 2025. La candidature est à déposer sous la forme d’un seul document Word envoyé par courrier électronique à Anthony Mangeon, coordonnateur de l’ITI LETHICA (amangeon[at]unistra.fr), et Suzel Meyer, ingénieure de recherche (suzelmeyer[at]unistra.fr).

Délibérations du comité : avril-mai 2025.

Résultats : mi-juin 2025.

Principaux attendus et critères d’évaluation

• le projet portera a minima sur une des quatre thématiques et il s’inscrira a minima dans l’une des quatre approches de l’ITI Lethica
• le caractère interdisciplinaire : croisement disciplinaire et association de chercheurs et chercheuses du périmètre de LETHICA
• le caractère structurant ou d’amorçage du projet. Le financement contribuera à faire exister ou renforcer des réseaux de chercheurs autour d’un objet ou une thématique de recherche
• la dimension de formation à la recherche : association de projets développés dans le cadre d’un doctorat ou post-doctorat existant, relation avec un séminaire doctoral, implication possible des étudiants dans le projet, dans sa réalisation ou dans ses retombées
• le caractère innovant en proposant des avancées méthodologiques et conceptuelles. La description des sources, des méthodes, des terrains ou des corpus sera essentielle de ce point de vue. Chaque projet/titulaire de programme doit coordonner l'interface numérique du projet, en utilisant des moyens en "science ouverte" (saisie de nouvelles notions dans le LETHICTIONNAIRE, diffusion des résultats publiés via la plate-forme UNIVOAK)
• il intègrera des doctorant·e·s et / ou des mastérisant·e·s

Montant maximum de la subvention possible : 8000€

Types de projets susceptibles d’être soutenus : Colloque, journée d’étude, école doctorale d’été ou d’hiver, conférence de prestige, manifestation culturelle, projet de recherche avec mission, projet de recherche-création, résidence d’artiste ou d’écrivain, cycle de conférences, publication, invitation d’un chercheur, action dirigée vers la formation…

Face à ce tableau, un symbolisme nouveau s’est alors fait jour dans le théâtre bourgeois et populaire, autant sinon davantage que dans les avant-gardes. À cette époque, le théâtre est, en effet, un art si omniprésent qu'on a pu parler de dramatocratie. À partir de trois œuvres qui ont marqué profondément la Fin de Siècle, L'Arlésienne d'Alphonse Daudet, Ubu Roi d'Alfred Jarry et Cyrano de Bergerac d'Edmond Rostand, l’auteur dégage un dispositif trinitaire, d’inspiration chrétienne, qui a permis aux spectateurs d’assimiler l'affaiblissement de la structure patriarcale autoritaire.

L’ouvrage rapproche ce rôle important qu’a pu jouer le théâtre de l'émergence d'une nouvelle esthétique fondée sur l'introduction de l'électricité, l'invention de la mise en scène, la transformation du jeu des comédiens et de l'écriture dramatique. Ce nouveau mode de représentation, à l’opposé du théâtre frontal de la période précédente, a créé un théâtre hypnotique, qui mettait les spectateurs magnétisés dans un état permettant une réception à la fois individuelle et collective du spectacle sur scène et de nouvelles associations psychiques.

L’auteur met en lumière par cet essai une théorie de la réception théâtrale qui s'écarte des sentiers battus. Se fondant à la fois sur l'analyse littéraire, l'anthropologie et les neuro-sciences, il montre que le théâtre a été – et continue d’être – le lieu d'une remise en marche des processus de symbolisation. Il montre en particulier, en rapprochant le théâtre des recherches sur le chamanisme, que les spectateurs ne reçoivent jamais un spectacle unique mais plutôt, comme sous hypnose, une collection de fragments qu'ils recomposent. Il plaide ainsi efficacement pour une nouvelle approche du théâtre Fin de Siècle. Comme toujours, Jean-Marie Apostolidès présente ses analyses d'une façon claire, dans une langue accessible au public général aussi bien qu’au public universitaire, réunissant autour de son sujet les faits historiques les plus pertinents en même temps que les plus pittoresques.

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Lire un extrait

Exposition multimédiale « Faut-il imaginer Sisyphe heureux ? » - du 30 septembre au 18 octobre (salle Europe de la Misha)

Labellisée par la fête de la science, l'exposition est conçue sous la forme d'une  « promenade philosophique » par images au fil de l'histoire de l’éthique du travail en Occident, de la Bible à nos jours. Un podcast enregistré par Nicole Siri, Matilde Manara, Gaëlle Le Sann et Margaux Gérard complète l’exposition.

Entrée libre du lundi au vendredi de 8h à 19h.

Rencontre avec Alberto Prunetti « Fierté de classe et résistance au patron »- mardi 8 octobre à 17h (salle Europe de la Misha)

Alberto Prunetti est écrivain et activiste, auteur des romans Amianto et Odyssée Lumpen. La rencontre est organisée avec la participation de l’Institut de Culture Italienne de Strasbourg.

Rencontre/débat avec Camilla Colombo « Des machines à vapeur à l'IA : révolutions industrielles, vers quel bonheur ?» - vendredi 11 octobre à 17h (salle Europe de la Misha)

Dans le cadre de la Fête de la Science, Nicole Siri invite Camilla Colombo, chercheuse en éthique appliquée à l'Université Polytechnique d'Aix-la-Chapelle en Allemagne, qui prononcera une conférence à destination du grand public suivie d'un débat au sujet de l'emploi de l'intelligence artificielle dans le travail du care.

Journée d'études « Faut-il imaginer Sisyphe heureux ? Idéologies, postures, représentations de l'éthique du travail en littérature » - mercredi 16 octobre (salle Ourisson de l'Institut Le Bel)

La journée d'études intitulée « Faut-il imaginer Sisyphe heureux ? » portera sur les représentations et les idéologies de l’éthique du travail dans la tradition littéraire européenne du XVI^e siècle à nos jours. Elle sera suivie d'une représentation du spectacle Les Mains rouges de Jean-Christophe Vermot-Gauchy (spectacle sur inscription : suzelmeyer[at]unistra.fr) et d'une visite de l'exposition.

Lire l'introduction de l'ouvrage et la table des matières sur Fabula

Lire une recension de l'ouvrage par Ninon Chavoz (En Attendant Nadeau)

Lire le début de l'ouvrage et la table des matières sur Fabula

Lire le compte-rendu de Corinne Grenouillet (Acta Fabula)

Avec les contributions de : Jean-Marie Apostolidès, Benito Barja, Sandrine Berrégard, Jérôme Cabot, Joëlle Chambon, Ninon Chavoz, Corinne Grenouillet, Caroline Julliot, Anthony Mangeon, Rocío Munguía Aguilar, Benoît Peeters, Bianca Romaniuc-Boularand, Sylvano Santini, Franck Salaün, Anthony Saudrais, Jennifer Tamas.

Quelques productions du parcours Bibliothérapies

Paola Cattani, Pour un ethos européen. Modèles d'Europe au début du XX^e siècle (18 mars)

Co-organisée par Vincenza Perdichizzi (CHER, UR 4376), la conférence de Paola Cattani, professeure de littérature française à l'université Roma Tre, se propose d’analyser l’héritage que le XIX^e siècle libéral a légué à l’Europe du début du XX^e siècle. Aux côtés des hommes politiques et des théoriciens socio-politiques, les écrivains ont pris part au débat sur l’Europe. Des auteurs comme P. Valéry, T. Mann, B. Croce, J. Ortega y Gasset, R. Musil, S. Zweig, T. S. Eliot, ont estimé qu'il fallait chercher les antidotes à la fragilité des sociétés libérales d'abord du côté de l'éthique. En se demandant ce que signifie être libéral et démocratique, non seulement dans leur vie de citoyen et dans leur relation avec les institutions, mais aussi dans leur conduite individuelle quotidienne, ils en sont venus à esquisser une éthique démocratique libérale minimale.

Natascia Tosel, Assembler les institutions, défaire les modèles. Le pouvoir performatif du droit et la politique de la juridification (17 avril)

Gilles Deleuze, dans Instincts et institutions, définit les institutions humaines comme des modèles pour l'action. À partir de cette trame conceptuelle entre l'institution et le modèle, l'intervention de Natascia Tosel, docteure en philosophie du droit et chercheuse post-doctorante à l'Institute for Cultural Inquiry Berlin, se propose comme une tentative de repenser les deux en dehors des catégories de représentation et de stabilité ou de durée, avec lesquelles ils ont été traditionnellement associés. Au contraire, une constellation conceptuelle différente sera mobilisée, liée aux notions de performativité d'une part et de processus d'autre part. Dans le but de réimaginer à la fois les institutions et les modèles, nous analyserons à titre d'exemple la manière dont les acteurs sociaux utilisent de plus en plus le langage juridique comme moyen politique et sémiotique pour traduire de nouveaux modèles de conduite qui visent à transformer (faire et défaire) les institutions.

Clément Fontan, Les modèles économiques au sein des banques centrales : entre impératifs de scientificité et d'appui à l'action publique (16 mai)

La communication de Clément Fontan a pour but d’analyser les soubassements éthiques du paramétrage, de l’utilisation et de l’évolution des modèles économiques au sein des banques centrales. En effet, ces institutions régulatrices indépendantes développent des outils de prédiction économiques afin de paramétrer leurs instruments monétaires tout en veillant à dégager une image de modernité scientifique, par l’utilisation de techniques reconnues comme étant à la pointe des avancées scientifiques. À ces contraintes s’ajoute la difficulté de compréhension du fonctionnement des modèles par les dirigeants des banques centrales, forçant ainsi les modélisateurs à leur raconter des histoires en guise d’explication d’enjeux techniques complexes. Un modèle de banque centrale doit ainsi être capable de prédire le futur, de protéger la réputation scientifique de l’institution et d’autoriser une narration d simplifiée. En se basant sur une étude collective empirique sur l’évolution des modèles à la banque d’Angleterre, Clément Fontan, professeur en politiques économiques européennes à l’UcLouvain, souligne les différents enjeux éthiques de l’utilisation des modèles par les banques centrales en explorant les questions suivantes : Quel rôle a été joué par les nouveaux impératifs de transparence auxquels sont confrontées les banques centrales dans l’évolution de leurs outils de modélisation ? Quelle place est accordée aux critères scientifiques et politiques dans leur paramétrage ? Comment ce paramétrage exerce-t-il un effet de triage sur les données économiques et, par là, comment les valeurs portées par le modèle sont-elles articulées avec la prise de décision ?

Sophie Gerber, L'anthropo-technomorphisme comme modèle pour expliquer les plantes : comment notre connaissance du végétal en est-elle affectée ? (29 mai)

La conférence de Sophie Gerber, chercheuse en génétique des plantes et en philosophie du végétal (Inrae, UMR Biogeco, Université de Bordeaux), porte sur l'anthropo-technomorphisme : L’anthropomorphisme (respectivement le technomorphisme) est l’attribution de caractéristiques humaines (respectivement technologiques) à des entités telles que des animaux, des plantes, des objets, des phénomènes… Comme l'écrivait au 18e siècle le philosophe italien Vico, l'humain, quand il comprend les choses, déploie son esprit et se saisit d'elles, mais quand il ne les comprend pas, il fait les choses à partir de lui-même, et en se transformant en elles, il devient ces choses. Autrement dit, ces choses deviennent humaines alors qu'elles ne le sont pas, ou deviennent des objets techniques qu'elles ne sont pas non plus. Les plantes sont des organismes vivants qui ne ressemblent pas aux humains, et qui d'un point de vue évolutif sont loin des animaux (vertébrés, mammifères) que sont les humains. Malgré leur forte présence dans les milieux, elles sont victimes de la plant blindness, ou cécité botanique - elles sont invisibles. Ainsi, mal vues et mal comprises, elles sont regardées à travers les miroirs déformants de l'anthropomorphisme ou du technomorphisme qui en donnent des images éventuellement fausses. Nous examinerons quelques-unes de ces images, concernant le fonctionnement supposé des plantes et la façon de les représenter, en nous centrant sur les bénéfices que les humains peuvent en tirer, oubliant qu'elles sont vivantes, leur statut d'individu remis en question. Enfin, nous envisagerons des façons alternatives de les considérer, à travers des autrices et des auteurs qui ont réfléchi d'une autre façon aux relations que nous pouvons tisser avec elles.
Cet exposé fait écho à plusieurs questionnements de Lethica : concernant les révolutions morales, la question de savoir comment altérer notre rapport prédateur aux autres espèces vivantes et à notre environnement, question illustrée notamment par l’élevage industriel à l'origine « d'existence[s] éphémère[s] et ignoble[s] » pour les espèces vivantes qui le subissent. La question de la « gouvernance par les nombres » se pose lorsqu’on parle de transparence et secret : elle vise à quantifier et à révéler des faits objectifs, alors même qu’elle contribue à la construction du consentement et à une évaluation fictive de la réalité, selon ce que nous qualifions de quantophrénie, tendance à ne prendre en considération que ce qui est quantifiable. Et pour reprendre Foucault, qui pourrait parler ici des plantes : « non pas à faire voir l'invisible, mais à faire voir combien invisible est l’invisibilité du visible ».

Résultats du projet mené à Lethica

Table of contents and introduction (Fabula)

Report by Christopher Cosker (Acta Fabula)
Report by Marie-Jo Thiel (CEERE)
Report by Matilde Manara (La Vie des Idées)

Conference organised by Benjamin Thomas, with the support of ACCRA (UR 3402), the Faculty of Arts (University of Strasbourg), ITI Lethica, and the Cosmos cinéma municipal, as part of the activities of the Visual Cultures group.

The purpose of this inaugural lecture is to present the work of the Junior Professorship in "Literature and Ecology". A state of the research will be presented, both for Anglo-Saxon ecocriticism (1978-2022) and for Francophone ecopoetics (2008-2022). For several years now, ecocriticism has been addressing literature prior to the XIXᵉ century, whereas ecopoetics has been focusing more on the literature of the XXᵉ and XXIᵉ centuries. Through a selection of texts (Jean de Léry, Du Bartas, Descartes, Pascal, Voltaire, etc.), we will try to show that the study of ancient texts, from the Middle Ages to the XVIIIᵉ century, allows us to nourish and renew our reflection on the relationship between man and nature.

In public debates on migration, hostility and hospitality, reception and rejection of foreigners, closure and openness to the Other are systematically opposed. However, in practice and in theory, it is necessary and possible to deepen our understanding of the links between these two conceptions. After having investigated the various forms, ancient and contemporary, individual and collective, of hospitality (L'Étranger qui vient. Repenser l'hospitalité, Seuil 2018 and Points 2022 pocket), anthropologist Michel Agier questions the foundations of hostility based on three areas: fears, borders and undesirability (La peur des autres, Payot & Rivages, 2022). What continuity, what rupture, exist between one and the other?

Ethnologist and anthropologist Michel Agier is Director of Research at the Institute for Development Research and Director of Studies at the École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Since the early 1990s, he has conducted extensive fieldwork in Africa and Latin America, focusing on marginalized urban areas and refugee camps. His most recent work focuses on contemporary migratory movements, on the conditions of reception and life of migrants, a cause for which he is also involved in the associative world. His latest book, La peur des autres, essai sur l'indésirabilité, was published in 2022 by Rivages.

Rencontre avec la metteuse en scène Anne Monfort à l'occasion du spectacle Nostalgie 2175, d'Anja Hilling, au Théâtre National de Strasbourg

Projection (gratuite) du film La Loi du marché, de S. Brizé, avec Vincent Lindon.

Ce colloque est le fruit d’une collaboration entre l’Université de Strasbourg, l’Università degli Studi dell’Aquila et l’IHRIM-Clermont-Ferrand